以唐君毅《文化意識與道德理性》之內容為基本教材，結合其他思想家有關文化之論述，加以比較綜合，「一方是為中國及西方之文化理想之融通建立一理論基礎，一方提出一文化哲學之系統，再一方是對自然主義、唯物主義、功利主義之文化觀，與以一徹底的否定，以保人文世界之長存而不墜。」而歸結為︰人類一切文化活動、均統屬於一精神自我（道德自我）之自我超越精神之表現，而成就各類型各時代之文化活動。

🗓️ 上學期 - 星期二 19:00-20:50 (吳明教授)

兵者，國之大事，中國歷史的重大轉折點大部分都與戰爭相關，充  分了解戰爭，有助於對中國歷史有一個更清晰的認識。本課程對中國歷史上發生的重大戰爭加以評述，並介紹兵制、兵器、陣法等與戰爭相關的基礎知識。

🗓️ 上學期 - 星期二 19:00-20:50 (張新焱博士)

透過研讀自先秦以來以迄晚清的中國政治制度發展歷 史，讓學生了解歷代王朝如何治理幅員廣大而人口眾多的國家。另從制度史的角度闡析王朝興衰、社會經濟發展、人才進退的問題。並以鑑古知今的取向，啟迪學生認識今日政治制度的承傳關係。

🗓️ 上學期 - 星期三 19:00-20:50 (何冠環教授)

中國傳統文化與醫學發展密切相關，文史哲著作中保留了大量醫   學材料。這個課程選介歷代名著和相關文獻記載，展示中醫基礎理論、養生思想、起居飲膳和日常知識等要素。

🗓️ 上學期 - 星期四 19:00-20:50 (周佳榮教授)

介紹中文形音義之基礎知識，例如六書、文字演變、廣  州話語音、聲韻學基礎知識、字義概說、古漢語語法基礎知識等。

🗓️ 上學期 - 星期四 19:00-20:50 (宗靜航教授)

研究牟宗三先生以佛家圓教講圓善所構成的「圓善」大系統。牟先生的「無限心」說大系統則是就「成聖，成佛，成真人」之踐履而論「無限心」之可能，並經由聖人、真人、佛之「無限心」證智的直覺，建立「圓教」，最後，「圓教成就圓善」。本課程擬討論牟先生從「圓教成就圓善」的哲學系統。

🗓️ 上學期 - 星期六 11:00-12:50 (盧雪崑教授）

導引學生對班固《漢書》各方面作概括之認識及探討 。引發學生研讀《漢書》之興趣，並進而作《史》、《漢》之比較及研究漢史。

🗓️ 上學期 - 星期六 11:00-12:50 (李學銘教授)

以「史學方法與歷史哲學」一科為基礎知識準備，進一步申述史學研究工作中，關於歷史文獻考證與史料溯源與勘正的重要性，並通過選用合適的歷史資料與史事為案例，指導學員從事史學考證的實際練習，以養成良好的治史才識與技藝。

🗓️ 上學期 - 星期六 11:00-12:50 (林啟彥教授）

以唐君毅《文化意識與道德理性》為教本，專題論述人類文化 活動之各類型，所成之各文化領域，以見「人在各種不同之文化活 動中，其自覺之目的，固不必在道德之實踐，而恒只在一文化活動 之完成，或一特殊的文化價值之實現。如藝術求美，經濟求財富或 利益，政治求權力之安排，……等。然而一切文化活動之所以能存 在，皆依於一道德自我為之支持。一切文化活動，皆不自覺的，或 超自覺的，表現一道德價值。」 

🗓️ 下學期 - 星期二 19:00-20:50 (吳明教授)

傅斯年說歷史學就是史料學，讀懂史料是一切歷史研究的出發點。 本課程介紹歷代基本史料，使學習者了解有哪些史料可讀，掌握 歷史研究的入門途徑，實現授人以漁。

🗓️ 下學期 - 星期三 19:00-20:50 (張新焱博士)

唐宋大家是指一個跨朝代的文化群體，包括韓愈、柳宗元、歐陽  修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏，他們提倡散文，是推動古 文運動的中堅人物，開啟了中國的文藝復興，而為後世的文人學者 所繼承。這個課程介紹諸家的生平事蹟和文創成就，以及對中國文 化的影響；並選讀趣味性的作品，冀與學員共同賞析。 

🗓️ 下學期 - 星期四 19:00-20:50 (周佳榮教授)

本科目旨通過閱讀《論語》中之篇章，介紹《論語》中之重要思  想，例如:仁、知、禮、勇、學習、君子等。

🗓️ 上學期 - 星期三 19:00-21:00 (宗靜航教授)

研究牟宗三哲學的兩套系統：無限心大系統與儒家道德 形上學。並就此兩套不同的系統在牟宗三哲學體系中包含的若干 哲學問題提出討論。 

🗓️ 下學期 - 星期六 11:00-12:50 (盧雪崑教授)

系統研究康德哲學中的圓善學說，分析其道德哲學與宗教哲學的關係。

🗓️ 下學期 - 星期六 11:00-12:50 (林啟彥教授)

導引學生對魏晉至唐之經學有扼要之認識。 引發學生研讀魏晉至唐經學之興趣，並進而探討中國經學史上各種問題。

🗓️ 下學期 - 星期六 11:00-12:50 (李學銘教授)